Конспект урока «Это нужно не мертвым, это нужно живым»

Цели урока:
1.	Ознакомление с историей концлагеря Треблинка как трагической страницей периода Второй мировой войны, художественное осмысление этой темы в книге В. Гроссмана «Треблинский ад».
2.	Создание условий для формирования устойчивого интереса к изучению мемуарной и художественной литературы по Холокосту.

Задачи:
1.	Формирование у школьников интереса к истории Холокоста.
2.	Ознакомление учащихся с художественной и мемуарной литературой, в которой отражены судьбы жертв Холокоста.
3.	Осуществление учащимися аналитической и продуктивной деятельности при работе с источниками.
4.	Формирование у учащихся понимания неприемлемости различных видов дискриминации по отношению к иноязычному населению.
5.	Вызов у учащихся сочувствия, сострадания к людям, пережившим трагедию.
Тип урока: комбинированный.
Вид урока: проблемное изложение материала.
Оборудование: мультимедийный проектор, выставка литературы о Холокосте, несколько экземпляров книги В. Гроссмана «Треблинский ад».
Эпиграф к уроку: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами,  палачами или равнодушными наблюдателями». И. Бауэр
Опережающее задание: учащиеся читают произведение В. Гроссмана «Треблинский ад», несколько учеников готовят «Словарь урока» (в словарь входят слова по теме урока с толкованием их значения), небольшие доклады по теме урока, выразительное чтение отрывков из книги В. Гроссмана «Треблинский ад».  
Ход урока.
1 этап: организационный момент.
2 этап: мотивационный.
Учитель: для названия урока о трагедии Холокоста я взяла строки из стихотворения Роберта Рождественского «Это нужно не мертвым, это нужно живым». Почему мы сегодня должны говорить о том, что происходило более полувека назад?

Ученики: уроки Холокоста помогают сформировать толерантное поведение,
умение конструктивно решать конфликтные ситуации в обществе, сглаживать остроту межнациональных противоречий.

Учитель: в качестве эпиграфа к уроку вам предлагается высказывание известного общественного деятеля Иегуды Бауэра. Как вы понимаете смысл высказывания? (Слайд 2). 

Ученики: И. Бауэр точно сформулировал задачу усвоения знаний о Холокосте. Знание уроков Холокоста необходимо для того, чтобы подобный геноцид не повторился против какого-либо народа на Земле. Это необходимо, чтобы мы и наши дети никогда не стали жертвами; никогда не стали палачами; никогда не стали равнодушными наблюдателями чужой трагедии.

Учитель: вы правы. Сила человеческого сознания заключена в памяти. Познать и понять трагические события Холокоста невозможно без боли в сердце. В Декларации Стокгольмского международного форума по Холокосту есть такие строки: «Мы вместе с теми, кто испытал страдания, и черпаем вдохновение в их борьбе. Наша обязанность – помнить о жертвах, которые погибли, уважать тех, кто выжил, и укреплять усилия всего человечества ради взаимопонимания…». 

3 этап. Постановка проблемы, создание проблемной ситуации.

Актуализация знаний по теме урока. 

Рассказ учителя о фашистских лагерях смерти: Холокост по-гречески означает «огненная жертва». Этот термин используется для обозначения одной из крупнейших этнополитических трагедий в истории мировой цивилизации – истребления 6 миллионов евреев в годы Второй мировой войны в концлагерях и других гитлеровских «фабриках смерти». (Слайд 3).
          Лагеря смерти - учреждения для массового уничтожения различных групп населения, которые развились в гигантскую машину уничтожения миллионов людей разных национальностей, врагов или представителей «низших» групп населения — в странах, попавших под власть нацистов, и сыграли решающую роль в проведении нацистской политики уничтожения евреев. (Слайд  4)
          Еврейский народ стал первой жертвой расистской идеи нацистов о необходимости тотального уничтожения "неарийцев". Нацистская идеология сделала их главными врагами. Именно евреи, в первую очередь, подлежали повсеместному и массовому истреблению. С этой целью была изобретена специальная технология полного и окончательного уничтожения народа как этноса. Все это казалось чудовищным и необъяснимым с точки зрения человеческого разума.
          Используемые нацистами для убийства евреев лагеря смерти были построены по специальным проектам, с расчётной мощностью на уничтожение заданного количества людей. В лагерях были специальные приспособления для массовых убийств. Умерщвление людей в лагерях смерти было поставлено на поток. Лагерями смерти, предназначенными для массовых убийств евреев, были Хелмно, Треблинка, Белжец, Собибор, Майданек, Освенцим в Польше. В самой Германии функционировали лагеря Бухенвальд и Дахау.

Доклад подготовленного ученика о фашистской технологии уничтожения: ужасной была технология уничтожения людей. Типичная последовательность действий, производимых в «лагерях смерти» над гражданскими лицами еврейской национальности сразу после прибытия (в пути люди умирали в вагонах от жажды, удушья): 
•	отбор на немедленное уничтожение на выходе из вагонов;
•	 немедленная отправка отобранных для уничтожения в газовые камеры (в первую очередь отбирали женщин, детей, стариков и нетрудоспособных);
•	оставшимся предстояла татуировка номера, каторжный труд, голод;
•	тех, кто заболевал или просто ослабевал от голода, немедленно отправляли в газовые камеры.
          В живых временно оставляли лишь тех, кто помогал убирать трупы из газовых камер и сжигать их, а также сортировать вещи убитых, и тех, кто обслуживал охрану лагерей. Все остальные подлежали немедленному уничтожению.

Доклад подготовленного ученика: осознание Холокоста как явления, перевернувшего привычное развитие мира и поставившего под сомнение его нравственные устои, началось еще в годы Второй мировой войны. На Нюрнбергском процессе человечество получило доказательства чудовищных злодеяний нацизма. 
          Нюрнбергский процесс — международный судебный процесс над бывшими руководителями гитлеровской Германии. Проходил с 20 ноября 1945 по 1 октября 1946 года в Международном военном трибунале в Нюрнберге (Германия). 
          Гетто, концентрационные лагеря, лагеря смерти…  Миллионы расстрелянных, задушенных газом, сожженных. Уничтоженные дети, женщины, старики. Безоружные и беззащитные. Люди разных национальностей, политических взглядов и убеждений. Среди них  - 6 000 000 виновных только в том, что хотя бы один из их родителей был евреем. (Слайд 5).

Учитель: огромный опыт отечественной словесности свидетельствует: сильная литература появляется в тревожные времена, в те годы, когда назревает перелом в жизни общества, когда ощущается изжитость прежних норм, привычек, представлений и возникает острая потребность в радикальном изменении или существенном совершенствовании общественных ориентиров. И именно литература в такие времена первой начинает обновлять эстетическую концепцию личности: пересматривать, сверяясь с переменившейся действительностью, представлениями о сущности человека, смысле его жизни, о его отношениях с обществом.
          Именно такую работу и стала вести литература о Холокосте, которая немало сделала для того, чтобы подготовить общество к осознанию необходимости извлечь из неё нравственные уроки.
          Среди литераторов, которые впервые и специально разрабатывали тему массового уничтожения евреев на оккупированной территории, были те, кто в 1944-1946 гг. собирал, обрабатывал и готовил к печати документальные материалы "Черной книги". (Слайд 6).

Доклад подготовленного ученика: «Чёрная книга» — сборник документов и свидетельств очевидцев о преступлениях против еврейского народа на территории СССР и Польши в годы Холокоста, а также об участии евреев в сопротивлении против нацистов во время Второй мировой войны, составленный и литературно обработанный коллективом советских журналистов под руководством Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана в 1940-х годах. При жизни авторов не была опубликована.
          Во время войны видные советские писатели и журналисты Илья Эренбург и Василий Гроссман были военными репортерами Красной Армии. Документальные сообщения Гроссмана из лагерей смерти Треблинка и Майданек — одни из первых свидетельств (1943) Холокоста. Его статья «Треблинский ад» (1944) была представлена во время Нюрнбергского процесса как документ для судебного преследования.
          Книга состоит из материалов трех категорий:
•	Письма, дневники, застенографированные рассказы и показания свидетелей и очевидцев, спасшихся от фашистов. Некоторые письма — предсмертные, написанные казнёнными немцами.
•	Очерки советских писателей, написанные на основе показаний, писем, дневников, стенограмм, бесед со свидетелями, осмотре мест массовых казней, территорий гетто и лагерей, вскрытии братских могил, официальных актов.
•	Документы, представленные Государственной Чрезвычайной Комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских оккупантов — показания исполнителей и организаторов убийств, показания свидетелей.
       Разделы книги названы по республикам: «Украина», «Белоруссия», «РСФСР», «Литва», «Латвия», а также «Советские люди едины», «Лагеря уничтожения» и «Палачи».

Доклад подготовленного ученика об истории создания очерка Гроссмана: у каждого очерка, рассказа, литературной записи была документальная основа. Некоторые из материалов достаточно подробно раскрывают историю городов и местечек до их оккупации немцами. В частности, это присутствует в очерках Гроссмана. В очерке "Убийство евреев в Бердичеве", подготовленном для "Черной книги", Гроссман с огромной любовью и чувством скорби описал свой родной город и насильственную смерть его жителей. В Бердичевском гетто погибла мать писателя. В этом очерке он выразил всю горечь собственной утраты, всю непередаваемую личную боль, которая сквозит в каждой строчке и в каждом эпизоде. В. Гроссман был одним из первых, кто написал в сентябре 1944 г. о лагере смерти Треблинка. И прежде, чем этот очерк вошел в состав "Черной книги", он был опубликовав журнале "Знамя" в 1945 г. под названием «Треблинский ад» и в этом же году издан отдельной брошюрой для использования на Нюрнбергском процессе.(Слайд 7).

Далее учитель организует работу с художественным произведением В. Гроссмана «Треблинский ад».

Учитель: начиная свой очерк с описания географических и природных особенностей Треблинки, автор постепенно переходит к детальному показу устройства этого конвейера смерти, преднамеренно заостряя внимание на различиях трудового и еврейского лагеря. В трудовом лагере, в тяжелейших 
условиях, люди все же существуют и работают. В еврейском лагере, или лагере смерти, жизнь людей ограничивалась промежутком времени, который занимает путь от поезда до газовой камеры. (Слайды 8, 9, 10,11,12).

Беседа:

Учитель: как автор описывает местоположение лагеря и жизнь пленных в нем?
Подготовленный ученик: «На восток от Варшавы вдоль Западного Буга тянутся пески  и  болота,  стоят густые сосновые и лиственные леса. Места эти пустынные и унылые, деревни тут редки.  Пешеход и проезжий  избегают  песчаных  узких  проселков,  где  нога увязает, а колесо уходит по самую ось в глубокий песок. Здесь, на   седлецкой   железнодорожной   ветке,   расположена   маленькая захолустная станция Треблинка, в шестидесяти с лишним километрах от Варшавы, недалеко от станции Малкинья,  где пересекаются железные дороги,  идущие  из Варшавы, Белостока, Седлеца, Ломжи. Должно быть,  многим из тех,  кого  привезли  в  1942  году  в  Треблинку, приходилось  в  мирное  время проезжать здесь,  рассеянным взором следить за скучным пейзажем  -  сосны,  песок,  песок  и  снова  сосны,  вереск,  сухой кустарник,   унылые   станционные   постройки,  пересечения  железнодорожных путей...».

Учитель: удалось ли кому-нибудь спастись?
Подготовленный ученик: « Если на миг усомниться в судьбе привезенных
сюда людей и если на миг предположить,  что немцы не убивали  их  тотчас  по прибытии, то спрашивается, где же они, эти люди, могущие составить население маленького  государства  или  большого   столичного европейского   города? Тринадцать месяцев,  триста девяносто шесть дней, эшелоны уходили, груженные песком или пустые,  ни один человек из прибывших в  лагерь  No  2  не  уехал обратно».  

Учитель: чем отличалась жизнь в Треблинке от жизни в других лагерях?
Подготовленный ученик: Убежденные в своей безнаказанности,  фашисты показали,  на что они способны.  Сегодня свидетели заговорили,  возопили камни и  земля.  И  сегодня  перед общественной   совестью   мира,   перед   глазами   человечества   мы  можем последовательно,  шаг  за  шагом  пройти  по  кругам  треблинского  ада,  по сравнению с которым Дантов ад -  безобидная и пустая игра сатаны.

Учитель: кто были люди, которых везли в эшелонах в Треблинку?
Подготовленный ученик: «Главным образом евреи, затем поляки, цыгане. К весне 1942 года почти все еврейское население Польши,  Германии,  западных районов Белоруссии было согнано в гетто. В этих гетто -  варшавском,  радомском,  ченстоховском,  люблинском,   белостокском, гродненском  и многих десятках других,  более мелких - были собраны миллионы рабочих,  ремесленников,  врачей,  профессоров,   архитекторов,   инженеров, учителей,  работников искусств,  людей нетрудовых профессий,  все с семьями, женами,  дочерьми,  сыновьями,  матерями и отцами.  В одном варшавском гетто находилось около пятисот тысяч человек.  По-видимому, это заключение в гетто явилось  первой,  предварительной  частью  гитлеровского  плана  истребления евреев».
Учитель: чем отличалась жизнь женщин от жизни мужчин?
Подготовленный ученик: «Внутри женского барака находится парикмахерская;  голых женщин стригут под машинку,  со старух снимают парики.  Странный  психологический  момент:  эта смертная  стрижка,  по  свидетельству  парикмахеров,  более  всего  убеждала женщин, что их ведут в баню. Девушки, щупая головы, иногда просили: "Вот тут неровно,    подстригите,   пожалуйста!"   Обычно   после   стрижки   женщины успокаивались, почти каждая выходила из барака, имея при себе кусочек мыла и сложенное  полотенце.  Некоторые молодые плакали,  жалея свои красивые косы. Для чего стригли женщин?  Чтобы обмануть их?  Нет,  эти волосы нужны были на потребу  Германии.  Это было сырье...»
         «Мужчины раздевались   во  дворе.  Из  первой  утренней  партии  отбиралось полтораста  -  триста  человек,  обладающих  большой  физической  силой,  их использовали  для  захоронения  трупов  и  убивали  обычно  на  второй день».

Учитель: каковы мысли свидетелей происходящего?
Подготовленный ученик: «Каждый человек  сегодня  обязан перед своей совестью,  перед своим сыном и своей матерью,  перед родиной и перед человечеством во всю силу своей души и своего ума ответить на вопрос:  что родило расизм,  что нужно, чтобы нацизм, фашизм,  гитлеризм не воскрес никогда,  ни по эту,  ни по ту сторону океана, никогда, во веки веков! Империалистическая идея    национальной,    расовой    и    всякой    иной
исключительности  логически  привела  гитлеровцев к строительству Майданека, Сабибура, Бельжице, Освенцима, Треблинки. Мы должны  помнить,  что  расизм,  фашизм  вынесет из этой войны не только горечь  поражения,  но  и  сладостные  воспоминания  о  легкости   массового
убийства. И об этом сурово и каждодневно должны  помнить  все,  кому  дороги  честь, свобода, жизнь всех народов, всего человечества». (Слайд 13).

4 этап. Подведение итогов урока.

Учитель: какое чувство не покидало вас во время чтения произведения?
Ученики: возникло  ощущение тревоги, ужаса, сострадания и сопереживания к жертвам фашистов. 

Учитель: почему произведение Гроссмана послужило основным доказательством на Нюрнбергском процессе?
Ученики: брошюра "Треблинский  ад"  передавалась  из  рук  в  руки  на Нюрнбергском процессе в качестве обвинительного документа.

Заключительное слово учителя: Холокост - не просто понятие, помогающее осознать одну из глобальных катастроф XX века. Именно Холокост свидетельствует о надломе в развитии человеческой цивилизации и о реальной угрозе ее существованию в будущем. Социальное зло такого масштаба не проходит бесследно, оно неминуемо разлагает и общество, и человека. Возможно, Холокост оставит непоправимый след в социокультурном развитии мира и генотипе поколений будущего. И поэтому сегодня особенно актуально звучат слова Роберта Рождественского: «Это нужно не мертвым, это нужно живым».

5 этап. Домашнее задание.

Ученикам предлагается написать небольшое эссе по теме урока.